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福兮禍之所伏

——觀《盛唐的背影》25有感

天上有時也會掉餡餅，人的一生中也難免會撿幾次皮夾子，這是福，但應(yīng)該看到禍?zhǔn)且栏街策^來了的。

安祿山本來也對這施福之人感恩戴德的，他一開始偷羊，差點被砍頭，帶兵打了敗仗，又差點被砍頭，可是好運還是眷顧了他，一次次的被救了下來，這時，人的潛能被最大的激發(fā)了出來，他帶兵次次打了勝仗，于是，這餡餅是越掉越大，這皮夾子里的錢是越撿越多啊，人心也就一天天膨脹起來，也就忘記恩從何來，想著的就是自己怎樣更上一層樓，從一開始的小兵到最后成為十大節(jié)度使之最，他集人、權(quán)、物、地、財一體，可是他沒有造反，他不是不想，好多唐朝大臣都看到了，可是他不敢啊，因為有個權(quán)臣李林甫在，在宰相李林甫的壓制下還是老老實實的當(dāng)他的節(jié)度使，可是當(dāng)李林甫一死，楊國忠上了臺，這現(xiàn)狀就被打破了，這就是權(quán)臣跟庸臣的區(qū)別，潘多拉的魔盒就此被打開了。

安史之亂使唐朝社會急劇倒退，韓昇老師提出了他獨特的觀點，認(rèn)為安史之亂不是偶然出現(xiàn)的，是偶然中必然會發(fā)生的，一個重要觀點就是人治。以己之思維去治理國家，可想而知，人治的要求其實是非常高的，他需要這個人有極強的能力去駕馭每件事，通俗的說就是情商和智商都要超級高，可是這樣的人真的鳳毛麟角啊，比如武則天，張居正之類的，但是，武則天，張居正后來怎樣了，都是有目共睹的。所以，韓昇老師馬上否決了人治，畢竟人是富有感情的。所以，韓昇老師講了為什么唐太宗時期能形成“貞觀之治”，就是靠著一系列完整有效的制度，在制度下去做事，這樣才能夠成方圓。可是到了武則天，她拋棄了行之有效的制度，而憑己論官。這就如當(dāng)今的有些私營企業(yè)，把親戚一個一個的安排在重要崗位，美之曰肥水不流外人田，可是等到老子一倒，兒子一上位，馬上四分五裂，迅速衰敗了，因為誰也不服誰啊，誰都在指使著誰干活啊。所以，在唐玄宗前期，他勵精圖治，恢復(fù)到唐太宗時期的在制度下工作，在制度下來運轉(zhuǎn)國家機器。取得了開元盛世的盛況，可是后來他厭煩了，因為這活累人啊。而且這時出了個李林甫，李林甫能得到唐玄宗的信任，不得不說他也有他的本事，最大的一點就是夸大個例，比如向唐玄宗建議說，現(xiàn)在啊，社會上有好多奇人異士得不到應(yīng)有的重用啊，比如這個人雖說目不識丁，可是他打仗行啊。殊不知，凌駕于制度之上的人治是多么的危險，嚴(yán)重低估了人治產(chǎn)生的后果，于是當(dāng)安祿山一步一步爬上去后，當(dāng)楊國忠無法駕馭他的時候，就出現(xiàn)造反了。

不成規(guī)矩，無以方圓。歷史是面鏡子，永遠(yuǎn)照亮著后人前進(jìn)的腳步。

鄭星